关于“山寨文化”对大学生影响的调研报告
艺术管理系 11061011 张思齐
11061012陶 金
11061014柏 珩
11061017陈 辰
11061020宋菁菁
一、绪论
不知从什么时候起，“山寨”这个新兴名词进入了我们的生活，起初，它可能只是高仿的电子产品，而渐渐的，山寨变成了一种文化形态。从手机到电脑，从偶像剧到春晚，我们的周围不知不觉被山寨所占领了，中国甚至被网友戏称为山寨之国。
山寨究竟是什么？是模仿，还是创想？山寨又反应了什么？是原创精神的缺失，还是娱乐精神的迸发？山寨文化是充满争议的，也在社会上产生了巨大的影响，尤其对于易于接受新鲜事物的大学生而言，山寨文化的影响不容忽视。
本调研旨在调查了解当代大学生对山寨文化的了解程度、关注度及态度，并尝试探讨探讨山寨文化对于当代大学生的影响。
本次调研历时三个月，主要通过资料收集郑和、问卷调查和专家访谈等形式进行，调研结果将在本报告中呈现。
二、山寨文化的缘起及特点
1．山寨的本义
“山寨”，故名思意，从字面来解释即是在山寨中，逃避政府管理。
“山寨”一词源于广东话，是“小型、小规模”甚至有点“地下工厂”的意思，代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味，也指有仿冒或伪造第三方商品的生产厂家。
最早的山寨产品是2003年左右开始出现的和“名牌手机”相对的“山寨机”，它因为价格低廉功能繁多及模仿自名牌手机的外形而获得年轻人和偏低收入人群的青睐，占有很大的市场份额。
2．山寨定义的延伸
山寨的定义延伸之后，可以说近似于盗版、克隆、仿制，成为一种由民间力量发起的产业现象。主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及各种不同的领域。但随着山寨一词使用范围的扩大，山寨有时也会被用来形容不侵犯他人知识产权，但是由非官方研制生产的技术设备。山寨产品的主要特点表现为：仿造性、快速化、平民化。
3．“山寨精神”
随着山寨产品的盛行，山寨一词又被赋予新的定义，即山寨精神。山寨精神指模仿搞怪，成本最小化等与社会主流文化相区别的现象，这一文化现象在网络上流传迅速，象征着草根阶级对主流文化、精英文化的叫板，代表了对“权威”的反讽结构。由此应运而生的一系列文化现象如山寨春晚、山寨“百家讲坛”、山寨影视剧及山寨明星等。
三、关于山寨文化的专家访谈
为了更好地理解山寨文化和了解它的影响，我们邀请两位专家进行访谈，分别是华东政法大学的茆志军老师和上海音乐学院公共基础部主
1．茆志军老师电话访谈实录及总结
小组成员：
茆老师下午好，首先非常感谢您能够接受我们的这样一个访谈。我们这次调研的主题是关于“山寨文化”对于当今大学生的影响的。我们都知道现在山寨产品在市场上非常多，比如手机、数码产品，甚至有一些山寨的春晚或者电视剧之类。
茆志军老师：
这个定义的话，我觉得暂时是没有法律上的一个定义，就是说现在没有任何一部法律直接规定“山寨”的一些问题。这个定义很难描述，我想从法律的角度来说的话，我觉得“山寨”其实就是对“仿冒”的另外一个称谓而已，我是这么想的。我是觉得“山寨”就可以理解成是“仿冒”的意思；“山寨产品”其实就是“仿冒产品”的这么一个概念。比如说“山寨手机”，它貌似是某一个牌子，你不注意的话可能一下子就认为是另外一个牌子，诺基亚、三星什么的，我觉得它就是“仿冒”的另外一个含义、另外一种表述；法律上对它的理解接近于“仿冒”。
小组成员：
那您觉得“山寨产品”从原则上来说它是否违反了某些法律呢？
茆志军老师：
你是从哪一个方面讲？
小组成员：
比如说“山寨手机”。
茆志军老师：
嗯...这个应该是毫无疑问的，这里牵扯到得法律可能还比较多了，严重的话可能构成犯罪都有可能。我们的《刑法》中间有一个叫“生产销售伪劣商品罪”。“山寨”这个东西，我们就说手机吧，手机的话不是有的人用这个山寨手机结果就发生手机起火、手机爆炸。起火的话那可能就是手机本身，我买了这个手机的话这个手机对于我而言这个手机就是我的一个产品，我对它享有物权。那你这个手机是不是经过一个相应的生产许可，甚至经过检验合格，这可能估计都没有。这里就牵扯到它构成犯罪，甚至是一些假冒伪劣的产品，那这个就是从《刑法》的角度。另外一个，从市场的角度的话，它也有比如说生产权方面。我刚才说理解成“仿冒”，如果“仿冒”的话，那就可能构成侵权。侵权的话你比如说侵犯商标权、专利权，专利权我们中间有一个叫“外观设计”。我刚才讲，有一些手机你拿着看，跟我想象中的手机完全一样，我认为它就是诺基亚，那实际上是一个“山寨机”，这样的话就是误导了消费者。这就是外观设计，这个外观设计为什么我说它像，因为它的外观和名牌的产品非常非常接近、无限接近。人家那个产品如果由外观设计的专利的话，那你就是专利侵权。那还有“商标”，“商标”的话他起的一个商标名字也是接近于人家起的商标名称。这个例子也是很多了，比如说以前我们讲那个鞋，鞋不是有一个叫“回力鞋”吗，它叫“回刀鞋”，这种很多的。那“回力”是人家的商标啊，如果这样的话就构成了一个商标的侵权。还有，我们有一个法叫《反不正当竞争法》。我们刚才讲的这个侵权它侵犯的是消费者的权利，还侵犯了人家专利权人的权利，还侵犯了特定的商标权主体的权利。另外，《反不正当竞争法》（来说），它侵犯了跟它同类、同一行业的经营者，构成不正当竞争。你（“山寨”产品）打的是价格战，这里牵扯的法律很多。最后，《民事法律》它也违反。《民事法律》的话，我买了这个产品，完了之后你这个产品对我人身造成侵害，那我可以主张人身损害赔偿。所以它（“山寨产品”）违反法律是毫无疑问的，而且是违反我们国家的诸多法律。
小组成员：
那我们也知道茆老师经常给我们系上课就是上那个《知识产权法》是一个比较侧重的法律。那我想问一下现在又一些山寨的电视剧，比如说湖南台拍的模仿一些比较有名的电视剧这样子的，这个有没有侵犯《知识产权法》的一些内容呢？
茆志军老师：
嗯...这个问题就要具体看了，因为它模仿的话它模仿什么呢，它有没有它的一个“新意”？知识产权这一块的一个侵权，我们保护的是智力性的创造成果，或者叫创造性的智力性成果，都可以。而且这个智力性是有创造性的，这种模仿往往（要看）有没有“新意”，这可能跟我原来跟你们讲著作权的时候讲的演艺作品（比较像），演艺作品是由著作权延伸出来的一种权利。比如说翻译，人家国外有一本著作，我把它翻译过来，把它译成中文，那我是否经过著作权人的许可，我是不是按照法律的程序。那如果我按照他法律的程序了，那么我的这个翻译的作品享有著作权，这个著作权就是演艺著作权，印出来的。那么你说的电视台的这些模仿，首先，它有没有“新意”，第二个，它有没有履行法律的一个手续，有没有经过相应的权利人的一个许可，需要登记的它是不是履行的登记的手续，需要许可的是不是经过的许可；还有，包括它这个单位它有没有资质等等。那么一些列的问题得综合看，不能一概而论就说它是侵犯著作权了或者是侵犯其他的资产权。
小组成员：
就是说还是要看具体情况而定。那么听下来觉得茆老师认为一些“山寨”的数码产品是触犯了比较多的法律的，那您觉得当今为什么明明它触犯了那么多法律但它那么“红火”呢？就是还是很多牌子屡禁不止？
茆志军老师：
这个问题，我原来跟你们讲过法律它追求的是什么呢，它（“山寨”产品）其实背后有很多的利益在起作用。那么现在它这个“山寨”的东西为什么火呢，也是背后的一个利益在驱动，它巨大的力量就是来自于利益。为什么呢，比如说一部山寨手机，你看起来比如说诺基亚N95，它的市场价要好几千块钱呢，那完了我做出一个“山寨版”的N95来，你看似和N95没什么区别，结果才几百块钱。这个巨大的差距、巨大的反差使得很多人觉得“诶~”，它打出来的这个口号它也很奇怪反正它便宜啊，大不了坏了我就给你换新的，扔了你也不（觉得）可惜，因为它有这么一个理念在里面，这样的话就吸引了大量的人去体验、去尝鲜，反正买一个无所谓的咯，试试看。而且现在流行的很多东西都是畸形的，像现在大街上零下三度，我还是看到有人穿短裙、穿丝袜，受不了的。所以“山寨”，当它变成一种时尚的时候就麻烦了。而且还有另外一个方面就是打击的力度，打击的力度不够。为什么呢？我们现在直接的打击可能还没有，然后完了的话，力量，对这个问题的话很多的资源、力量都没有上去。还有更多的是什么呢，我买了山寨机之后，那比如说百把块钱，一百块钱我买了一个东西，完了以后出现它坏了，我也觉得算了，也不去跟他烦了。因为作为消费者他的心理就是“我当时买的时候就没打算用它多少时间，现在能用三个月我已经满足了，过把瘾。我也不去举报他、投诉他了”等等。那这个是另外一个方面现在导致这个产品特别流行的原因。原因是多方面的，一个是利益、一个是打击的力度、第三就是现有的科技发达，信息的传播渠道广也是很有关系。科技发达了之后呢，我利用这个科技就比较方便了，对于制作山寨产品的这个商家而言，他的成本是非常低的，而且非常方便就能操作了。如果它成本很高的话也不会出现现在的现象。就是很多方面的原因，应该将综合原因。
小组成员：
茆志军老师：
我刚才讲了，我们法律都是现成的，但主要是对于“山寨”本身的一种定义啊，法律上没有去给它界定，这个是比较麻烦的一个事情。我们法律概念当中没有“山寨”这个词，而“山寨产品”甚至扩展到现在的“山寨文化”，这个东西怎么来规范。它法律本身已经健全了，但就是怎么样来适用法律。这个可能是需要解决的一个问题。
小组成员：
哦...
茆志军老师：
这个问题比较大，以前也没有考虑过“山寨文化”的一个发展趋势。但怎么说呢，存在总归有它存在的原因；现在“山寨”这么流行也肯定有它存在的土壤。它的发展趋势的话可能有几个：一个的话就是所谓的政府“招安”的策略，就是把你（“山寨文化”）纳入正统文化的内容里面去，把“山寨文化”正统化，这是一个出路。另外一个出路的话就相当于以前温州的假冒产品，当它积累了一定的实力之后，它可能会“改邪归正”吧。当时温州的假鞋全世界闻名啊，后来呢一把火把假鞋子全烧掉了，为什么呢，因为他们很肮脏的原始积累已经完成了，完成了之后它要XXX（没听出来是什么）了，这个时候它肯定自身会加上一个规范，重新出来自己的一个牌子、重新铸造自己的品牌，这也是有可能的。当然这两个方向应该说都还是好的方向。第三种方向呢，那可能最后就“山寨”只留在大家的记忆当中，过一段时间当大家认真反思，觉得这个“山寨”就像我讲的一样，就是假冒，对之迫恨入骨的时候，那么这个“山寨”也就消灭了、消亡了。所以这个路该怎么走，我们是希望它能够走上正轨的。
小组成员：
那非常感
访谈总结
华东政法大学茆志军老师就“山寨文化”的种种方面给予了我们调研组法律上的解释。
对于“山寨产品”的本质，茆老师认为所谓的“山寨”只是“仿冒”的一个别称。“山寨”，尤其是“山寨”实物产品（如手机、服装等），从法律的角度来说实际是触犯了我国较多的法律条例的；而对于“山寨”电视剧、晚会，茆老师认为需要有一定的界定标准才能认定其是否违法。在这样的法律环境下，茆老师对“山寨”依旧流行的原因也作了解释：他认为，“山寨”之所以流行，一方面是由于丰厚利益的驱使；第二是因为我国打击力度不够；第三是因为现有技术的可模仿性太强。我们都很希望“山寨”能够被纳入到法律管理的范畴中，但茆老师认为，现有的法律已经相当完善，需要考虑的是怎样让“山寨”适用现在的法律。对于“山寨文化”的未来，茆老师谈到了三点可能性：第一，政府出力，将“山寨文化”纳入正统文化；第二，“山寨文化”能够“改邪归正”，重新铸造属于自己的品牌；第三，“山寨文化”随着时代的发展渐渐消亡。
2．奚爱民老师访谈总结
小组成员：
从您的角度来看，您觉得这个所谓的“山寨文化”，它的本质是什么？或者说，您认为什么样的东西能够被称为“山寨”的，它的定义是什么？
无论从历史还是现实而言，“山寨”的主体都有相对于“庙堂”、“主流”、“精英”及“正宗”的意味，显然，它是民间、边缘、草根等这样些非主流文化的一种。与一般的民间、边缘、草根等非主流文化的盲目自发性、自然原生性、安然自适性及与周遭环境的兼容性（如大量的民族民间文化）的特质不同，“山寨文化“具有自觉而明确的意志表达和利益诉求。在主流价值的强势前，这种表达和诉求往往以刻意解构的姿态出现。概而论之，所谓“山寨文化”就是刻意以民间、边缘、草根等非主流的身份来抗斥（或可用竞争一词）或解构主流文化、表达自身意志和利益的一种文化。
小组成员：为什么“山寨”在今天会如此风行？山寨是小人物的造反，还是侵权的别名？
“山寨”是自由本身，还是对自由的侵犯？
“山寨”在今天风行，一与社会分层或分化（包括社会地位、境遇、收入差距的拉大等）有关；二与价值多元、主体及民主意识突现有关；三与后现代文化中的反基础、反中心及重边缘性倾向有关。
山寨首先是小人物有“话”要说，为了强化其话语和引人耳目，往往采取“造反”的姿态，拿“大人物”说事造势，这就意味着某种“侵权”或者是对自由的“侵犯”。这种“侵权”“侵犯”如果具有一定的创见，就应视为文化的进步分子。遗憾的是，现存大多数“山寨”的“侵权”与“侵犯”是“轻浮”的，它的自由是伪自由，原因就在于它缺乏文化的自足和自我的基点（原创），它的解构是依傍其所欲解构的原结构，因而未能超越甚至从未达到原结构的水平。除了“廉价”，似乎别无可观。
小组成员：
您认为当代的大学生有何显著的特征？
因为独一无二，所以万千宠爱。在幸运与高压之中，你们一路赶考，挤进大学。今天，你们以不荒弃的游戏、不经意的用功、不世故的现实、以及对他人社会的自我自为基点上的关爱，再次证明：你们蛮酷的。
小组成员：
您认为大学生和“山寨”产品有什么交集？
通过问卷调查，我们发现很多大学生都对山寨的物质产品及娱乐产物等有着一定的兴趣也会去关注它们，您认为是怎样的心理促使他们产生这样的行为？
任何事物之间产生的联系都可谓是有利有弊，“山寨文化”和大学生之间的也不例外。那么在您看来，“山寨文化”对于大学生产生的影响“利”在哪里？“弊”又在哪里？
大学生对山寨的物质产品及娱乐产物等有着相当的兴趣并经常关注的原因大概如下：
1、逐新猎奇 2、媒体宣传下的关注 3、价格因素 4、对独特创新的敏感 5、主体身份及地位的相似或相关性
大学生如热衷并成为“山寨文化”的接受者，会给低水准的“山寨文化”以生存空间，同时也可能给大学生的价值观带来负面性影响，这当然是“弊”。如果“山寨文化”具有文化创新的含量，则大学生可从中可获得启迪性的“利”。
小组成员：
我们该如何预测“山寨”的未来？或者说您认为“山寨文化”对于中国大学生的影响还能持续多久？
“山寨文化”有无未来，取决于能否摆脱拙劣的模仿和反文化的倾向，能否创生自身独特的文化体例。这也决定了它对大学生影响的深度与长度。
四、山寨文化对大学生影响的问卷调查
本次问卷调查以网络为平台，通过SNS社区、邮件等形式发布问卷地址，由接受调查者自主填写并由系统自行回收问卷。问卷中不合要求的会被自动剔除。调查从
请问您的专业是文科还是理科？
从参加问卷调查的人数的比重来看，显然读文科的同学更加关注与文化相关的问题，而我们这次的“山寨文化”的调查也正是社会文化的一种体现，所以更加受到了来自于文科同学的关注。
1.请问您第一次接触“山寨”的形式是什么？
当我们看到“山寨”这个词的时候，山寨数码产品可能是每个人所第一想到的，因为他们在我们周围的出现频率是如此之高，而且“山寨”也正是从这些产品里衍生出来的，所以它对我们的影响是如此之深。而由此引申出来的其他被我们认为是复制的一些东西，也因此被冠上了山寨的名字，所以山寨文化应该来说是因为“山寨”我们才去关注的。
2.请问您第一次接触“山寨”的途径是什么？
显然，近一半的大学生是通过网络获知信息的，而反言之，网络的辐射面在大学生中也是相当广泛的。其次，从报刊杂志、广播电视等大众传媒渠道的报道力度也体现出山寨文化不被传统观念所接受。另一方面，我们可看出大学生的消费观十分理性，而且口口相传也对大学生对于“山寨”的接受度具有一定影响力。
3.你每月的花费是多少？
从饼图我们不难发现，更多的大学生每月的花费是在500-1000元间，而他们为什么会被“山寨”文化所影响呢？其实这之中的原因和“山寨文化”的传播途径是不难分开的，因为在之前我们看到，大多数的人是从网络上接触到“山寨”的，而在网络上的花费是几乎为零成本的，所以“山寨”能在那里生存，也因此被这些平时没有过多的生活费的大学生们所接触到。不论是作为娱乐也好，消费也罢，“山寨文化”是符合当代大学生们的接触世界的，也是符合他们的消费心理预期的，那么“山寨文化”在这一群体中的传播就变得更有充足的理由了。
4.您是否拥有山寨产品？
1/5的大学生购买过山寨产品，说明“山寨”的一些特质对大学生这一消费水平不高且追求新鲜食物的群体有一定的吸引力。而这些特质可能是价格便宜，名牌高仿品，功能强大满足娱乐需求等等。但是我们也同时发现，曾经拥有山寨产品的比例不高，也就是说，大学生们的消费还是趋于理性的，他们没有因为“山寨”的某些特质，进而去消费。
5.您觉得山寨文化几年间异军突起的原因是什么？
当我们开始找寻山寨文化的成因时，文化的辐射更大于了经济利益，网络、后娱乐化时代和草根文化，都是文化精神里的一种，或许代表了在当今或者是更长远的一段时间内，经济利益可能是驱动某一样事物走入发展的一个推动力，但是文化则是更具有侵蚀的作用。因为我们通过网络，通过各种不同的媒体，我们接收到了许多不同的信息，我们变得更加有主见，产生了更多不同的精神文化需求。而在校的大学生，他们处在象牙塔中，经济的能量还不足以完全能够影响他们，而文化则是他们所更能够快速吸收的事物。因此这也是山寨文化对于大学生一种不可避免的影响作用。
6.您觉得山寨文化的定义什么？
我们通过对3个选项的分析，可以概括为选A的同学不支持山寨，选B的同学支持，而选C的则是中立的态度。由此我们发现，大多数大学生对山寨的态度是静观其变，与己无关的态度，虽然对它不感兴趣，但却能理解“存在的就是合理的”
7.您觉得哪个形容词最适合形容山寨文化（可多选）？
我们分析一下“创新”是褒义的，“模仿”和“自娱”是中立的，而剩余的词都是含有贬义的。那我们可以从对于“山寨”的认识清楚地了解到大学生的价值观、是非观、道德观都是十分正确的，且具有很强的法律意识。
8.您会主动关注山寨文化吗？
调查的结果显示，在大学生当中有1/3是会主动地去关注山寨文化，而剩下的则是处于被动状态，可能这会让大家觉得大学生中没有很多人去关心山寨文化。但是如果我们以上海为例，大学生的人数基本上维持在40万左右，那么也就是说有近13万的人主动地去了解这些信息，如果推之于全国，这个人数还是相当可观的。
9.您关注山寨文化的频率是多少？
不过可能会真正主动地去关注的人数的比例还是不是很多，因为不可避免地我们在接触各种媒体的时候被动地看到这些信息，不过他们在偶尔看到或听到时，还是去认真地关注了一下，这也是山寨文化的一种魅力。
10.您关注山寨文化的目的是？
在之前最适合“山寨”的形容词的调查中，我们发现，有9%的大学生选择了自娱，而山寨文化也成为了为博得大家一笑的一种手段。这一结果与之前我们所看到的，在为其定义中，草根文化的比重之大非常地吻合。超过了76%的大学生他们所受到的山寨文化的影响是积极的，因为大家更愿意去接触它，是因为源于了心理上一种玩的心态。
11.你通过什么途径了解山寨讯息？
我们发现“山寨”信息通过网络的平台不断地出现在大学生的视野中，于是不可避免地接触“山寨”这个词，这也折射出山寨会对部分大学生产生影响的原因
12. 若以10分为满分，请您对下列山寨文化的形容打分，1分为非常不同意，9分为非常同意
山寨文化十分亲民
山寨文化是群众智慧的体现
山寨文化具有中国特色
山寨文化是个性的体现
山寨文化只是为了娱乐大众
山寨文化是纯粹的仿制
山寨产品应该被国家严令禁止
山寨文化是对一些名牌的嘲讽
山寨文化是对传统文化的扭曲和丑化
山寨文化是强盗文化，盗版文化
这10题打分题，的结果我们可以看到，大学生觉得山寨文化十分亲民，也是中国的特色，同时它的出现时一种仿制且目的是为了娱乐大众，但是虽然也同时承认这是一种强盗文化，却不应该被法律严令禁止。这些带有更多情感色彩的态度打分，我们不难看出，山寨文化它的出现是具有草根性的，并且对于大学生的日常生活没有什么消极的影响，他们愿意这种文化长期地存在。不论什么理由，我们都应该承认，当山寨从产品变为文化精神的时候，它不再是原来的山寨，而更多地为我们的生活带来了不同的色彩。它的存在提醒着我们，它已经是一个时代的标记，不管它最终带给我们的是什么。
13.你觉得山寨文化对金融危机下的中国有什么影响？
山寨文化对于金融危机下的中国有什么影响，对此，大学生认为其的作用功过各半，对于传统商业巨头有着不小冲击，但对于中小型民族企业却是一条谋生的出路，而且也为低收入消费群体提供合适的消费品。所以由此也可看出为什么大学生对它保持中立的态度，并且认为运用法律手段严令禁止对于这个备受争议的文化群可能也不是最好的解决办法
14.你觉得山寨文化流行的原因？
其实我们发现对于原因的追溯，明显地反映了之前我们的结论，就是草根文化、市场的需求以及法律的不健全三者几乎是分庭抗争，因为各方都需要为山寨文化的流行寻找理由和出路，使它的存在有更多的合理性。
15.山寨文化对文化创意产业是否有推动作用？
大学生认为山寨文化对于文化创意产业的推动作用也有分歧，半数认为造成创意低俗，某程度上抹杀创意，半数认为能促进企业开发更有技术含量的功能
16.请问您觉得“山寨”的出现，使您对正规产品有何新的认识？
看来“山寨”在大学生们的心中与正规的产品相比较，“山寨”是一种复制品，虽然偏向于更多地贬义，但是这也成为了大学生们消费“山寨”产品的一个更好地理由。
17.您会关注或者消费哪些山寨产品呢？
调查发现，大学生当中消费实体的山寨产品有45.29%，其余的均为消费山寨文化产品，包括它的延伸产品。因此从这个方向看，大学生们对于山寨文化产品的消费不分伯仲，没有出现大的失衡，也就是说大学生们的消费还是趋于理性的，他们是有选择地去消费，对于吸引他们的他们才会去关注进而消费。
18.你是否会支持山寨文化及其系列产品？
从这题选择B的占２４％中，我们发现部分大学生把“支持”和“购买”两种行为分得很清楚，这也说明大学生把“山寨文化”和“山寨产品”是分开思考的，而“产品”没有影响他们对“文化”的态度，也表明思维的理性，而有半数的大学生采取事不关己的态度，说明大学生对此的中立态度。
19.你希望山寨文化的前景如何？
大学生们对于山寨文化的前景的想法比较地平均。
20.您支持山寨文化及其系列产品的原因是什么？
21.您觉得山寨文化如果能发展下去，需要哪些支持？
在支持山寨文化产品的大学生中，我们发现，他们支持的原因比重里最大的部分是娱乐性，其次是价格。同时如果我们分类讨论，也发现在带有情感色彩的原因与带有实用性的原因几乎是各占一半，这也证明了大学生们的消费在理性与感性中是达到平衡的，他们会衡量自己所需以及各种利益得失，而不是盲目因为某一种特殊的原因去消费山寨产品。当然娱乐性从目前来说，是实体和精神的山寨产品第一必要的因素。
对于山寨文化产品继续发展下去所需要的支持中，我们看到，其实大家对于这类文化产品带有中国特色。大学生们希望山寨文化作为一种文化得以继续的发展，其中需要正确的引导占了37.29%，反映出了一个事实，就是现在的山寨产品参差不齐，而文化的影响远大于实物产品，所以有了正确的引导才能够被更多地人接受，来改变目前山寨文化产品给人的不是很正面的印象。而自我创新也是解决之一问题的又一重要途径。不过对于国家立法保护的选项中，比例不是很多，这也是大学生们对于一些法律的意识也不是很强的原因体现。
22. 您不支持山寨文化及其系列产品的原因是什么？
23. 您觉得山寨文化如果不能发展下去，需要如何制止呢？
至于大学生认为山寨文化不会太流行的略微过半，而否定其的众多理由却是十分平均，这说明山寨产品的很多缺点是众所周知的，形象很负面。而当面对“山寨”这一问题时，大学生更多地希望借助于市场经济自然规律、媒体舆论以及提升消费者的知识产权意识来达到让其消亡的目的，却并不依赖法律的效力，一方面也是大学生法律知识的贫乏，不知何法可依，另一方面也可能是大学生认为现存法律体制不够完善从而更需要提升其它的力量来制止，这反而反映出大学生对于解决问题更积极主动的态度。
五、调研总结
从我们的调查中，我们可以发现大学生对于山寨文化的态度还是比较理智的，既没有盲目崇拜，也没有一味否定。
如果把山寨分为物质化的和非物质化的两部分，那么显而易见，物质化的山寨产品并没有非常吸引大学生的注意，再结合调查中，大多数人觉得山寨象征着“廉价”，我们从一定层面上推翻了现有的一些关于山寨调查中常有的“他们迷恋商业性的消费文化，但又无法负担高价因此转向拥护山寨产品”的论点，至少对于大学生来说，尽量不购买山寨产品而购买正品。这也从一个侧面反映出当代大学生的消费观念比较理智，并不仅仅追求廉价，而是多方考虑，最终淘汰了山寨产品。
而另一方面，大多数人对于山寨的认识和关注都是发生在网络上，这一结果是有着深刻的社会背景的。当代社会，网络媒体的准入门槛越来越低，文化制造和接受之间的互动愈加频繁，这些都为山寨文化提供了很好的平台。应当说，当今大学生的生活都离不开网络，除了被动的浏览，更多的有主动参与，而山寨文化随着发展，已经成为网络文化不可分割的一部分，大学生也因此接触了山寨文化。由于山寨文化本身带有的浓烈的娱乐意识，在这个娱乐至上的时代，获得关注也就不足为奇了。
从模仿到创新是技术发展的必由之路，山寨现象从客观上对促进各自产品的更新换代、推进整个社会技术创新有一定的作用，但是山寨毕竟是衍生文化，目前来看，还是娱乐成分多余分化成分，消费需求大过创新需求。山寨文化还有很长的路要走。
而山寨对年轻人的影响也是我们需要关心的，虽然我们的调查显示大学生对于山寨文化态度比较理智，但是还是能发现一系列的问题，比如对于网络上的山寨文化，大学生还是比较感兴趣的，但是这些山寨文化产品良莠不齐，离“艺术”距离尚远，长期或主动或被动的关注，除了娱乐，无法有其他收获。同时对于山寨产品侵权或剽窃创意这个问题，大学生普遍表现得比较漠然，这也体现出了当代大学生对于“盗版”问题的不重视。对此，我们需要正确的引导，如加强大学生的法律意识等。
承诺声明：
本调研报告由张思齐、陶金、柏珩、宋菁菁、陈辰原创，如有造假则取消成绩。
组员签名：
